La Fondation Vincent van Gogh Arles poursuit son exploration de l’oeuvre du maître néerlandais et de son héritage à travers un nouveau symposium. Cette fois, c’est la notion d’autodidacte qui en est le fil rouge, pour l’élaboration d’une réflexion regroupant penseurs, intellectuels et artistes. À l’heure où domine une conception pluraliste de la culture, notre idée de l’art est en pleine transformation. Il est dès lors nécessaire d’aborder la notion d’autodidacte à partir de multiples perspectives. Le terme « autodidacte » est généralement utilisé pour désigner celui qui a acquis par lui-même un savoir ou une technique en lisant, en observant et en s’exerçant – dans une démarche aux antipodes, par exemple, d’études artistiques académiques, validées par l’institution. Mais qu’apprenons-nous pour autant, à sacrifier de brillantes valeurs culturelles sur l’autel d’un relativisme tous azimuts ? Face à ce relativisme, que dire du canon et de la canonique dans le pluriel d’un monde globalisé ? Que dire d’un désapprentissage qui tend à mettre à mal l’autorité des détenteurs du savoir ? Ces différentes « cultures du savoir » supposent diverses réalités géopolitiques qu’il convient d’interroger.
Language
French
Pages
176
Format
Paperback
Release
January 14, 2021
ISBN 13
9791094966242
Les Autodidactes – De Van Gogh à Pirosmani: Actes du symposium conçu par Bice Curiger
La Fondation Vincent van Gogh Arles poursuit son exploration de l’oeuvre du maître néerlandais et de son héritage à travers un nouveau symposium. Cette fois, c’est la notion d’autodidacte qui en est le fil rouge, pour l’élaboration d’une réflexion regroupant penseurs, intellectuels et artistes. À l’heure où domine une conception pluraliste de la culture, notre idée de l’art est en pleine transformation. Il est dès lors nécessaire d’aborder la notion d’autodidacte à partir de multiples perspectives. Le terme « autodidacte » est généralement utilisé pour désigner celui qui a acquis par lui-même un savoir ou une technique en lisant, en observant et en s’exerçant – dans une démarche aux antipodes, par exemple, d’études artistiques académiques, validées par l’institution. Mais qu’apprenons-nous pour autant, à sacrifier de brillantes valeurs culturelles sur l’autel d’un relativisme tous azimuts ? Face à ce relativisme, que dire du canon et de la canonique dans le pluriel d’un monde globalisé ? Que dire d’un désapprentissage qui tend à mettre à mal l’autorité des détenteurs du savoir ? Ces différentes « cultures du savoir » supposent diverses réalités géopolitiques qu’il convient d’interroger.