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Il Cristo. Vol. II: Testi teologici e spirituali in lingua greca dal IV al VII secolo

Il Cristo. Vol. II: Testi teologici e spirituali in lingua greca dal IV al VII secolo

Manlio Simonetti
5/5 ( ratings)
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Il secondo volume dell'opera Il Cristo, a cura di Manlio Simonetti, abbraccia le discussioni teologiche avvenute tra il IV e il VII secolo specialmente in ambito greco. Rispetto ai testi raccolti nel primo volume, c'è una duplice differenza. La controversia si affina, si assottiglia, diventa più astratta: la mente umana, posta di fronte all'impossibile, tenta tutte le strade, azzarda tutte le ipotesi, non si arresta davanti a nessuna forma. Intanto la controversia teologica risveglia tremende tensioni, passioni e furori: intervengono gli imperatori, la forza appoggia la fede, mani e teste vengono tagliate in nome di Dio. Attraverso queste sottigliezze e questi furori, si evolvono la nostra immagine di Dio, la nostra immagine di noi stessi, le forme del nostro pensiero.
Grandi dilemmi tormentano i cristiani di questi secoli. Perché Dio, il lungamente atteso, ha cosa ritardato la sua apparizione? Per rispondere a questa domanda, tutto l'Antico Testamento diventa una prefigurazione di Cristo, il quale è sempre esistito nella storia, sebbene si sia rive-lato soltanto alla fine dei tempi. Quali sono i rapporti tra il Padre e il Figlio? Alcuni parlano di due entità divine sussistenti; i Monarchiani considerano il Logos divino come non sussistente; Ario considera il Cristo come un Dio minore, non eterno, non partecipe della natura del Padre, incapace di conoscere il Padre esattamente e perfettamente; Alessandro afferma che Cristo è l'immagine perfetta e riflessa del Padre. Come salvare, insieme, l'unità delle persone della Trinità e la loro distinzione? Sulla strada dell'unità qualcuno afferma che sulla croce aveva patito il Padre; mentre altri asseriscono che il Figlio è estraneo alla natura divina del Padre. Il pensiero e la vita cristiana quasi sfiorano la catastrofe per trovare una conciliazione, fino a quando Basilio difende l'autonomia del Cristo, evitando di dissolverlo nell'unità di Dio. «Non meravigliarti se affermiamo che la medesima realtà è insieme unita e distinta e se, come in enigma, immaginiamo una nuova e straordinaria distinzione unita e congiunzione distinta.» Quali sono i rapporti, in Cristo, tra la componente divina e quella umana? Qualcuno dice che Cristo è Logos più carne, senza anima umana; secondo altri, Cristo ha assunto tutte le parti dell'uomo. Mentre la maggioranza dell'Oriente è monofisita , l'Occidente è difisita ; e la grande controversia religiosa si conclude, nei secoli, con il passaggio di quasi tutto l'Oriente monofisita alla rigida fede islamica nell'assoluta unità di Dio.
Language
Italian
Pages
656
Format
Hardcover
Publisher
Mondadori/Fondazione Lorenzo Valla
Release
September 01, 1986
ISBN
880426988X
ISBN 13
9788804269885

Il Cristo. Vol. II: Testi teologici e spirituali in lingua greca dal IV al VII secolo

Manlio Simonetti
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Il secondo volume dell'opera Il Cristo, a cura di Manlio Simonetti, abbraccia le discussioni teologiche avvenute tra il IV e il VII secolo specialmente in ambito greco. Rispetto ai testi raccolti nel primo volume, c'è una duplice differenza. La controversia si affina, si assottiglia, diventa più astratta: la mente umana, posta di fronte all'impossibile, tenta tutte le strade, azzarda tutte le ipotesi, non si arresta davanti a nessuna forma. Intanto la controversia teologica risveglia tremende tensioni, passioni e furori: intervengono gli imperatori, la forza appoggia la fede, mani e teste vengono tagliate in nome di Dio. Attraverso queste sottigliezze e questi furori, si evolvono la nostra immagine di Dio, la nostra immagine di noi stessi, le forme del nostro pensiero.
Grandi dilemmi tormentano i cristiani di questi secoli. Perché Dio, il lungamente atteso, ha cosa ritardato la sua apparizione? Per rispondere a questa domanda, tutto l'Antico Testamento diventa una prefigurazione di Cristo, il quale è sempre esistito nella storia, sebbene si sia rive-lato soltanto alla fine dei tempi. Quali sono i rapporti tra il Padre e il Figlio? Alcuni parlano di due entità divine sussistenti; i Monarchiani considerano il Logos divino come non sussistente; Ario considera il Cristo come un Dio minore, non eterno, non partecipe della natura del Padre, incapace di conoscere il Padre esattamente e perfettamente; Alessandro afferma che Cristo è l'immagine perfetta e riflessa del Padre. Come salvare, insieme, l'unità delle persone della Trinità e la loro distinzione? Sulla strada dell'unità qualcuno afferma che sulla croce aveva patito il Padre; mentre altri asseriscono che il Figlio è estraneo alla natura divina del Padre. Il pensiero e la vita cristiana quasi sfiorano la catastrofe per trovare una conciliazione, fino a quando Basilio difende l'autonomia del Cristo, evitando di dissolverlo nell'unità di Dio. «Non meravigliarti se affermiamo che la medesima realtà è insieme unita e distinta e se, come in enigma, immaginiamo una nuova e straordinaria distinzione unita e congiunzione distinta.» Quali sono i rapporti, in Cristo, tra la componente divina e quella umana? Qualcuno dice che Cristo è Logos più carne, senza anima umana; secondo altri, Cristo ha assunto tutte le parti dell'uomo. Mentre la maggioranza dell'Oriente è monofisita , l'Occidente è difisita ; e la grande controversia religiosa si conclude, nei secoli, con il passaggio di quasi tutto l'Oriente monofisita alla rigida fede islamica nell'assoluta unità di Dio.
Language
Italian
Pages
656
Format
Hardcover
Publisher
Mondadori/Fondazione Lorenzo Valla
Release
September 01, 1986
ISBN
880426988X
ISBN 13
9788804269885

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