Dichtung ALS Verborgene Theologie Im 18. Jahrhundert: Lavaters Religioses Drama Abraham Und Isaak Und Schillers Operette Semele

Karl Pestalozzi

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Das Dictum von Martin Opitz, Dichtung sei ihrem Ursprung nach "Verborgene Theologie", wurde in der zweiten H�lfte des 18. Jahrhunderts unter dem Eindruck von Miltons "Paradise lost" und Klopstocks "Messias" erneut aktuell. Johann Caspar Lavaters Drama "Abraham und Isaak" gestaltet Genesis 22,1-19 in der Weise neu, dass er, in durchgehend emphatischer Sprache, die Handlung zum Exempel seiner unumst�sslichen Gewissheit macht, der Mensch k�nne "itzo noch" mit seinem Glauben und Gebet auf Gottes Entschl�sse einwirken.- Schillers erstes gedrucktes Drama, die Operette "Semele" , ist die hochpathetische Gestaltung des Ovid entnommenen antiken Mythos. Als das darin verborgene theologische Thema erweist sich die Frage nach der f�r den Menschen glaubw�rdigen Offenbarung Gottes. Und Semeles t�dlicher Wunsch, Jupiter schliesslich unverh�llt zu sehen, erscheint auf dem Hintergrund von Schillers gleichzeitiger Anthropologie als Satire auf die "Bestimmung des Menschen", gottgleich zu sein.- Ein knapper Ausblick soll zeigen, dass die Frage, ob und wie die biblische Offenbarung auch in der modernen Lyrik weitergehe, noch immer deren geheimen Sinn erschliessen kann.