Dans l’une de ses légendaires fictions , Jorge Luis Borges affirmait : « Il est intolérable de supposer une erreur dans l’Écriture. Il est non moins intolérable d’admettre un fait fortuit dans le plus précieux événement de l’histoire du monde ». Borges en déduisit - à travers son protagoniste Nils Runeberg - l’hérésie brutale que Dieu ne s’était pas incarné dans Jésus, mais dans Judas. Depuis ce choc, que beaucoup se sont contentés d’accepter comme un jeu théorique, peu semblent s’être intéressés à explorer les conséquences d’une telle trahison du canon chrétien.
'La Veille de Borges' – contrairement au texte de Borges qui s’interrompt prématurément - poursuit l’interprétation jusqu'à épuiser les conséquences d’une telle révélation. En particulier, quelle est la réponse à la question brûlante : « si Dieu était Judas, alors qui était Jésus ? »
En étudiant les convictions de Borges en regard de la tradition chrétienne, telles que révélées par d’autres textes, F. C. Bachellerie découvre une nouvelle histoire possible de Jésus et de ses derniers jours.
Allant plus loin, l’enquête confronte la vision de Borges à une interprétation infidèle de l’Évangile selon Marc, influencée par la pratique de la « critique policière » de Pierre Bayard .
En plaçant un miroir critique en face des textes de Borges, découvrirons-nous la manière la plus fidèle de lire leur réalité ou serons-nous les victimes de l’erreur fondamentale qui incite tout lecteur à projeter dans le monde du texte sa propre image et ses propres explorations créatives ?
La lecture est une épuisante veille.
Dans l’une de ses légendaires fictions , Jorge Luis Borges affirmait : « Il est intolérable de supposer une erreur dans l’Écriture. Il est non moins intolérable d’admettre un fait fortuit dans le plus précieux événement de l’histoire du monde ». Borges en déduisit - à travers son protagoniste Nils Runeberg - l’hérésie brutale que Dieu ne s’était pas incarné dans Jésus, mais dans Judas. Depuis ce choc, que beaucoup se sont contentés d’accepter comme un jeu théorique, peu semblent s’être intéressés à explorer les conséquences d’une telle trahison du canon chrétien.
'La Veille de Borges' – contrairement au texte de Borges qui s’interrompt prématurément - poursuit l’interprétation jusqu'à épuiser les conséquences d’une telle révélation. En particulier, quelle est la réponse à la question brûlante : « si Dieu était Judas, alors qui était Jésus ? »
En étudiant les convictions de Borges en regard de la tradition chrétienne, telles que révélées par d’autres textes, F. C. Bachellerie découvre une nouvelle histoire possible de Jésus et de ses derniers jours.
Allant plus loin, l’enquête confronte la vision de Borges à une interprétation infidèle de l’Évangile selon Marc, influencée par la pratique de la « critique policière » de Pierre Bayard .
En plaçant un miroir critique en face des textes de Borges, découvrirons-nous la manière la plus fidèle de lire leur réalité ou serons-nous les victimes de l’erreur fondamentale qui incite tout lecteur à projeter dans le monde du texte sa propre image et ses propres explorations créatives ?
La lecture est une épuisante veille.