"Οι προοπτικές της απελευθέρωσης των ζώων μας επιτρέπουν να δούμε πως αν η συμφιλίωση των ανθρώπων με τη φύση είναι κάτι παραπάνω από μια κενή ευχή, τότε πρέπει να ληφθούν συγκεκριμένα μέτρα για να αλλάξει ο τρόπος με τον οποίο οι άνθρωποι σχετίζονται με τα ζώα, όπως ας πούμε η αποδιάρθρωση της τεχνολογίας της εκτροφής ζώων. Επίσης, θέτουν το ερώτημα της επέκτασης της αντίληψης της κοινότητας πέρα από τους ανθρώπους, ώστε να περιλαμβάνει κι άλλα είδη -το γεγονός πως τα ζώα δε μπορούν να συμμετέχουν στην κοινότητα ως ενεργά υποκείμενα δε σημαίνει πως πρέπει, απλά, να είναι αντικείμενα για ανθρώπινη χρήση. Όπως υποστήριξε ο Elisee Reclus: Όταν ο πολιτισμός, θηριωδώς ατομιστικός καθώς είναι, χωρίζει τον κόσμο σε πολλές μικρές, εχθρικές πολιτείες όσες και τα ξεχωριστά νοικοκυριά, όταν η τελευταία του χρεοκοπία θα έχει ανακοινωθεί. . . τότε θα θυμηθούμε όλα αυτά τα είδη που έχουν μείνει πίσω στην πορεία μας προς τα εμπρός και θα προσπαθήσουμε να τα κάνουμε, όχι υπηρέτες ή μηχανές, αλλά αληθινούς συντρόφους."
"Οι προοπτικές της απελευθέρωσης των ζώων μας επιτρέπουν να δούμε πως αν η συμφιλίωση των ανθρώπων με τη φύση είναι κάτι παραπάνω από μια κενή ευχή, τότε πρέπει να ληφθούν συγκεκριμένα μέτρα για να αλλάξει ο τρόπος με τον οποίο οι άνθρωποι σχετίζονται με τα ζώα, όπως ας πούμε η αποδιάρθρωση της τεχνολογίας της εκτροφής ζώων. Επίσης, θέτουν το ερώτημα της επέκτασης της αντίληψης της κοινότητας πέρα από τους ανθρώπους, ώστε να περιλαμβάνει κι άλλα είδη -το γεγονός πως τα ζώα δε μπορούν να συμμετέχουν στην κοινότητα ως ενεργά υποκείμενα δε σημαίνει πως πρέπει, απλά, να είναι αντικείμενα για ανθρώπινη χρήση. Όπως υποστήριξε ο Elisee Reclus: Όταν ο πολιτισμός, θηριωδώς ατομιστικός καθώς είναι, χωρίζει τον κόσμο σε πολλές μικρές, εχθρικές πολιτείες όσες και τα ξεχωριστά νοικοκυριά, όταν η τελευταία του χρεοκοπία θα έχει ανακοινωθεί. . . τότε θα θυμηθούμε όλα αυτά τα είδη που έχουν μείνει πίσω στην πορεία μας προς τα εμπρός και θα προσπαθήσουμε να τα κάνουμε, όχι υπηρέτες ή μηχανές, αλλά αληθινούς συντρόφους."