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Tiempo pasado: Cultura de la memoria y giro subjetivo

3.8/5 ( ratings)

Para enriquecer la discusion Beatriz Sarlo interviene en el debate sobre la historia reciente y senala las simplificaciones y los lugares comunes que la industria cultural de la memoria provoca al exaltar lo testimonial. Convencida de que es mas importante entender que recordar -aunque para entender sea preciso, tambien, recordar- la autora reivindica, en cambio, el valor de la reflexion teorica y la discusion de ideas. En America Latina, el terrorismo de Estado hizo estragos: secuestro y desaparicion de personas, exilios forzados, tortura y persecucion politica. Si aceptamos que la integridad de un individuo y de una nacion depende de la memoria, es imposible frenar la accion persistente del pasado en el presente. Como forjar entonces la memoria colectiva sin acelerar los duelos y sin autoenganos groseros? Durante la reconstruccion democratica las victimas tuvieron la palabra para dar testimonio del sufrimiento infligido por el Estado terrorista, y sus relatos, configurados como terribles autobiografias, funcionaron como prueba. Sarlo explora los limites de este relato subjetivo y ofrece, en cambio, una propuesta superadora.

Language: Spanish

Pages: 166

Format: Paperback

Publisher: Siglo XXI Ediciones

Release: September 01, 2005

ISBN: 9871220227

ISBN 13: 9789871220229

Tiempo pasado: Cultura de la memoria y giro subjetivo

3.8/5 ( ratings)

Para enriquecer la discusion Beatriz Sarlo interviene en el debate sobre la historia reciente y senala las simplificaciones y los lugares comunes que la industria cultural de la memoria provoca al exaltar lo testimonial. Convencida de que es mas importante entender que recordar -aunque para entender sea preciso, tambien, recordar- la autora reivindica, en cambio, el valor de la reflexion teorica y la discusion de ideas. En America Latina, el terrorismo de Estado hizo estragos: secuestro y desaparicion de personas, exilios forzados, tortura y persecucion politica. Si aceptamos que la integridad de un individuo y de una nacion depende de la memoria, es imposible frenar la accion persistente del pasado en el presente. Como forjar entonces la memoria colectiva sin acelerar los duelos y sin autoenganos groseros? Durante la reconstruccion democratica las victimas tuvieron la palabra para dar testimonio del sufrimiento infligido por el Estado terrorista, y sus relatos, configurados como terribles autobiografias, funcionaron como prueba. Sarlo explora los limites de este relato subjetivo y ofrece, en cambio, una propuesta superadora.

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